Sesión 2 (Videos 3 & 4) Acerca de este mundo...No es como y cuándo fue creado? sino, Quien y Porque lo creo?

LA BIBLIA
IV. El Propósito Elemental de la Biblia  
A. No es un libro de reglas
1. Su propósito más básico es la redención 
(cf. II Ti. 3:15). 

2. Su propósito secundario es una madurez semejante a la de Cristo (cf. II Ti. 3:16b-17). 

a. útil para enseñar, reprender y corregir 

b.vútil para instruir en justicia 

c. ayuda a los creyentes a madurar y estar equipados para toda tarea espiritual. 
Se enfoca en relaciones, no reglas (cf. Col. 2:16-23). No es un “Talmud Cristiano”.
Las reglas pueden convertirse en barreras en lugar de puentes.
La Biblia contiene lineamientos para la conducta pero no en todas las áreas. La ambigüedad está presente, por lo que se encontrarán áreas grises.
El mayor regalo es “La Guía”, no los lineamientos. Podemos saber lo suficiente para llevar una vida que agrade a Dios. Debemos caminar en la luz que tenemos por el amor, estando conscientes de que siempre habrá áreas ambiguas.
B. No es un libro de ciencia. Algunas personas en la modernidad esperan respuestas de la Biblia para las cuales no se concibió.
Es pre-científica, 
no anti-científica. 

Es una visión del mundo (Dios lo hizo), no una imagen del mundo (Cómo lo hizo Dios)
Fue escrita en el lenguaje de la descripción (fenomenológica). 
los muertos viven en la tierra (Sheol) 

la tierra flota sobre agua 
incluso el Español moderno usa lenguaje idiomático (es decir, figurativo o lo que parece ser 
cierto para el observador común). 

(1) el rocío cae
(2) el sol se levanta 
C. No es un libro mágico. En nuestro amor por la Biblia y nuestro deseo de conocer la voluntad de Dios en nuestras vidas, hacemos cosas extrañas a la Biblia como: 
Usarla como bola de cristal (abrir la Biblia aleatoriamente y poner nuestro dedo en un texto) 

Amuleto mágico (al dejarlo en nuestros escritorios o repisas) 

Fetiche (llevarla al hospital con nosotros simplemente por su presencia) 

La Biblia es un mensaje para leer. Su presencia física no es suficiente.
V. Suposiciones básicas del autor sobre la Biblia.
“Creo que la Biblia, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, es la única auto-revelación de Dios clara. El Nuevo Testamento es la resolución e intérprete perfecto del Antiguo Testamento.
Creo que el verdadero y único Dios Eterno, Creador, Redentor, inició la escritura de nuestras Escrituras canónicas al inspirar a ciertas personas escogidas para registrar y explicar sus acciones en la vida de los individuos y las naciones.
La Biblia es nuestra única fuente clara de información sobre Dios y sus propósitos. 
Revelación natural 
(cf. Job 38-39; Sal. 19:1-6; Ro. 1:19-20; 2:14-15) es válido pero no completo.
Jesucristo es la piedra angular de la revelación de Dios sobre sí mismo. (cf. Juan 1:18; Col. 13 
1:14-16; Heb. 1:2-3).
La Biblia debe ser iluminada por el Espíritu santo (fc. Juan 14:23; 16:20-21; I Co. 2:6-16) para que pueda ser propiamente entendida (en su dimensión espiritual).
Su mensaje es autoritario, adecuado, eterno, infalible y confiable para los creyentes.
El método exacto de su inspiración no ha sido revelado a nosotros, pero es obvio para los creyentes que la Biblia es un libro supernatural, escrito por hombres naturales bajo un liderazgo especial”. 
VI. Evidencia para una Biblia Inspirada de manera Supernatural
A. Profecía predictiva
B. Arqueología
C. Coherencia del Mensaje
D. Cambió Permanentemente la Vida de los Oyentes
E. Obispo H. C. G. Moule…
VII. Problemas relacionados con nuestra interpretación de la Biblia (manuscritos copiados a mano y los límites de las lenguas humanas) 
A. Problemas de manuscrito 
(criticismo textual)
B. Problemas de Traducción
C. El Problema y las Limitaciones del Lenguaje Humano
1. Nuestro lenguaje es finito y, por lo tanto, no es exhaustivo
2. El lenguaje es parte de la imagen de Dios para los hombres (Gen. 1:26-27), pero el pecado ha afectado todos los aspectos de nuestra existencia, incluyendo el lenguaje.
3. Dios es fiel y se comunica de manera adecuada, no exhaustiva, conocimiento sobre sí mismo. 

Esto es normalmente en la forma de negación, analogía y metáfora. 
AUTORIDAD BÍBLICA

AUTONOMIA INTERPRETATIVA
Indicativo - sucedió

Imperativo - sucederá
I. Es un principio básico de la interpretación que el sentido común dicta que uno inicia un una reconstrucción
textual e histórica de intención autoritaria.
A. El problema de la autoridad

1. Hay demasiadas interpretaciones sobre la Biblia; muchas incluso aseguran hablar por Dios!
2. ¿Cómo podría uno evaluar a aquellos que aseguran hablar a través de Dios? Aquí hay algunas formas:
a. Deut. 13:1-5 (firmar o preguntar en nombre de otro dios)

b. Deut. 18:20-22 (predice el futuro de manera acertada en el nombre de otro dios)

c. Mateo. 7:15-23 (por sus frutos los conocerán)
d. Mateo. 24:24 (los milagros no son automáticamente una señal de Dios)

e. I Juan 4:1-3 (Cristológica, un Dios y un hombre)

f. II Pedro. 3:15-16 (malinterpretan la revelación - 3:2)
B. Una propuesta de definición para la autoridad bíblica 
(dos aspectos: 
antes y ahora)
1. Lo que el autor inspirado bíblico decía en su época (no puede significar lo que nunca significó – Gordon Fee)

2. Aplicar esa verdad a nuestros días
3. Ésta definición limita nuestras respuestas fáciles (necesidad de verificación y consistencia) y
dogmatismo aprendido (cuidad con los prejuicios y pre condicionamiento).
Siempre es justo preguntarle a alguien, “¿En qué parte de la biblia encuentras esa verdad?”
4. Todo contexto tiene sólo un significado y ese es el significado que pretendía el autor original
inspirado.
Sin embargo, todo contexto tiene múltiples significados (o aplicaciones) pero deben estar inseparablemente unidos a la intención original
II. La Necesidad de Interpretaciones Verificables
A. Denominacionalismo

La plaga de la reforma era y es la constante fragmentación de la Cristiandad.

1 Pedro 2

5 también ustedes son como piedras vivas, con las cuales se está edificando una casa espiritual. De este modo llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por medio de Jesucristo

Martín Lutero

Autoridad Bíblica

Autonomía de la Iglesia

Acceso Directo a Dios a través de Cristo

Evangelismo Global

Sacerdotes

1 Pedro 2

6 Así dice la Escritura: «Miren que pongo en Sión una piedra principal escogida y preciosa, y el que confíe en ella no será jamás defraudado».

1 Pedro 2

7 Para ustedes los creyentes, esta piedra es preciosa; pero para los incrédulos, «la piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser la piedra angular»,

1 Pedro 2

8 y también: «una piedra de tropiezo y una roca que hace caer». Tropiezan al desobedecer la palabra, para lo cual estaban destinados.
No hay esperanza de unificarnos a estas alturas pero al menos podemos empezar con
1. La Biblia como la única fuente de fe y práctica

2. La necesidad de verificación

3. La aplicación consistente de principios hermenéuticos
B. La defensa de nuestra interpretación y del análisis de otras interpretaciones desde:
1. Los escritores de las Escrituras usaron lenguaje humano convencional y esperaban ser entendidos.
2. Intérpretes modernos buscan la intención del autor original por medio de la documentación de
diferentes tipos de información
a. Contexto histórico

b. Contexto literario (unidad literaria, párrafo)

c. Género (histórico narrativo, profecía, ley, poesía, parábola, apocalíptico)
d. Diseño textual (ej. Juan3 – Mr. Religioso y Juan 4 – Señorita No Religiosa)

e. Sintaxis (relaciones y formas gramaticales)
f. Significados de palabras contemporáneos 
(el significado de la palabra en los tiempos y lenguaje
del autor)
(1) Hebreo

(a) pasajes paralelos
(b) lenguajes afines
(c) las versiones antiguas
(2) Griego

(a) septuagésimo
(b) descubrimientos de papiro en Egipto
(c) literatura griega
3. El balance en toda la Escritura (pasajes paralelos) porque tiene un autor Divino (el Espíritu)
4. Semejanza a Cristo (Jesús es la meta y el cumplimiento de las Escrituras.
Él es la revelación    perfecta de la deidad. Él es el ejemplo perfecto de verdadera humanidad).
C. Es una presuposición común que cada texto tiene sólo una interpretación adecuada y que esa es la
intención del autor original.
Este significado a través del autor tenía una aplicación original. 
Esta aplicación (significado) se puede multiplicar por diferentes situaciones pero deben estar inseparablemente
unidos con la intención original (cf. The Aims of Interpretation by E.D. Hirsch).
D. La plaga de poner a prueba los textos y espiritualizar

1. “La práctica de aislar oraciones, pensamientos e ideas de su contexto inmediato es casi siempre fatal
cuando se aplica a Pablo. ‘Textos de prueba solitarios’, como los llama el profesor H. A. A. Kennedy, ‘ha causado más estrago en la teología que en la herejía’, A Man in Christ por James
Steward, p. 15).
2. “El método de texto a prueba para interpretar las cartas de Pablo, por el cual se les ve como revelaciones directas de la voluntad supernatural de 
Dios comunicándose al hombre como verdades eternas y atemporales que sólo deben sistematizarse para producir una teología completa,
evidentemente ignora los medios por los cuales Dios ha sido complasido para darle al hombre su Palabra”, G. E. Ladd, Teología del NT, p. 379
3. Algunos ejemplos:
a. Mateo. 24:17 (pérdida de contexto)
b. I Cor. 13:8 (tendencia teológica)
c. Col. 2:21 (texto a prueba)

d. Juan 11:44 (espiritualizar)
e. II Samuel. 9 (espiritualizar)

f. Rm. 10:13, “Llamen el nombre del Señor,” sólo “Jesús” (ser literal)
g. Dt. 23:18, “No traerás la paga de una ramera ni el precio de un perro,” (pérdida de contexto y del significado en inglés)

h. Juan 2:15, (juego de palabras)
E. Sugerencias de lectura:

1. Scripture Twisting por James W. Sire
2. Biblical Words and Their Meaning por Moises Silva
F. ¿Qué podemos hacer?

1. Debemos re examinar nuestras presuposiciones y métodos para la interpretación bíblica.
2. Debemos pasar tiempo en confesión, oración y estudio bíblico regular.

3. Debemos permanecer abiertos a aprender y humildes.
4. Debeos quedarnos con el punto más importante del párrafo.

5. Si tu interpretación sorprendería al autor original, probablemente también sorprenda a Dios!
6. Revisa con la comunidad creyente (amigos cristianos, líderes de la iglesia, comentarios, apoyos de investigación) para confirmar tus interpretaciones.
AUTORIDAD BÍBLICA

AUTONOMIA INTERPRETATIVA